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Nov 10, 2023

新しいドキュメンタリーシリーズ「シャイニーハッピーピープル」が主流のキリスト教とどのように交差するか

La fama, lo scandalo e il dramma che circondano la famiglia Duggar sono nelle notizie.

名声、スキャンダル、そして周囲のドラマダガー一家は、原理主義的なライフスタイルに従うアメリカ人にとってホットな話題となっている。

この家族は、詩篇 127:3-5 にあるように、大家族は主からの祝福であると教えるクイヴァーフル神学を信奉しています。 この詩では、子供たちを矢に、その家族を矢筒（射手が矢を保持するために使用する容器）にたとえています。 矢筒にたくさんの矢を入れた射手のように、家族にたくさんの子供を持つ親は幸せなはずです。

これが、このリアリティ番組の家族、ジム・ボブとミシェル・ダガーの両親に非常に多くの子供がいる理由です。 Amazonプライムで6月2日に公開された新しいドキュメンタリーシリーズ『シャイニー・ハッピー・ピープル』によると、クイヴァーフル運動に参加するという彼らの決断は、ミシェルが避妊中に経験した困難な流産が部分的に影響しており、その影響で彼女はピルの服用を中止したという。 。

ダガー一家は超原理主義的なライフスタイルでも知られています。 彼らの TLC ショー「19 Kids and Counting」では、服装、行動、ロマンチックなパートナーに求愛する方法において、家族が控えめなライフスタイルを確実に送るために多大な労力を費やしている様子が描かれています。 この生活モデルでは、すべての子供たちは自宅で教育を受け、女の子と男の子の両方に厳格な性別役割が強制されます。

このドキュメンタリー シリーズは、家族の一部、特にジル・ダガーの経験を詳しく説明し、ビル・ゴタールの教えに基づいて設立された組織である基本生活原則研究所と高度訓練研究所から彼らの育成がどのように情報を得たかを調査しています。

1970年代から80年代にかけて全米の南部バプテスト教会に大きな影響力を持ったゴタールは、男性と女性の厳格な性役割、「若者の基本的な対立」としての親への反抗、さらにはロックンロール音楽の危険性さえ教えたことで知られていた。本質的に不道徳なビートの。

ビル・ゴタール

ゴタールド氏は後に、女性やスタッフに対する自身の虐待行為の疑いで信用を傷つけられた。

ジム・ボブとミシェルの声明によると、『シャイニー・ハッピー・ピープル』は彼らのライフスタイルを正確に描いたものではないという。 彼らは、「この『ドキュメンタリー』は、非常に多くのことを軽蔑的かつセンセーショナルに描いている。悲しいことに、それが最近のエンターテイメントの方向性だからだ」と説明した。

しかし、このドキュメンタリーに対する国民の拒否にもかかわらず、このドキュメンタリーは急速に広まりました。 実際、多くのクリスチャンは、このドキュメンタリーで示された疑わしい教えと自分たちの人生とのつながりを見出しています。

4 話のシリーズで語られているように、IBLP と ATI が推進する権力と服従に関する非常に権威ある教えのせいで、生存者たちが経験した虐待についてカミングアウトするのは困難でした。 これらの教えは、暴力の加害者が被害者に対する権威を維持できるようにする一方で、被害者が何が起こっているのかを他の人に話す手段をほとんど、あるいはまったく提供しないことで、暴力の加害者を保護しました。

たとえば、ドキュメンタリーシリーズの中で引用されている『ATI Wisdom Booklet 36』では、女性が性的暴行を受けたにもかかわらず、その攻撃中に「叫び声」を上げなかった場合、その女性に犯罪の責任があると述べている。 これは、彼女の叫び声が「攻撃の結果を変えた」可能性があるためであり、彼女が叫び声を上げられないことは、犯罪への共犯、または自分自身を救う気がないこととして認識されるためです。

「神は、攻撃された女性に対する責任について、非常に厳しいガイドラインを定めました。女性は助けを求めて叫ぶべきです。」

この小冊子は具体的に、「神は、攻撃された女性に対する責任について、非常に厳格なガイドラインを定めた。女性は助けを求めて叫ぶべきである。これを怠った被害者も、攻撃者と同様の罪を負う。」と教えている。

このドキュメンタリー シリーズでは、女性の髪の結び方も含め、女性が着る衣服が礼拝と日常生活の両方においていかに重要であるかについても隣接して議論されています。 シリーズに含まれている番組『19 Kids and Counting』のクリップによると、ダガーの少年たちは性的誘惑に遭う可能性を避けるため、公共の場ではみだらな服装をした女性から目をそらすよう求められたという。 家族は「ナイキ」という隠語を使って女性の存在をグループ全員に知らせた。

暴露のためにインタビューした元IBLPメンバーらによると、ゴシップも「非常に重大な罪」とみなされ、現役メンバーにはゴシップを禁じる規則があったとされる。 これらの規則は、性的暴力の被害者が自らの経験について話すことを妨げるものであり、そのようなことについて話すことは社会的にも精神的にも受け入れられないものでした。

権威ある人物を性的暴力で告発することは、危険な違法行為の報告とはみなされず、告発者の側の罪深い行為とみなされます。 なぜなら、たとえ告発者が性暴力を経験した可能性が高いとしても、これらの告発は告発される人物の地位と権威を脅かすものであり、従って不服従の表現だからである。

このドキュメンタリーでは、ゴタールドがIBLPとATIから受け取った金銭的利益についても取り上げており、ゴタールド一家は組織からの利益を利用して贅沢な生活を送っていたと主張している。 元 IBLP メンバーもまた、多くの未成年者が幼少期に施設のために適切な報酬なしで長時間労働に従事することを要求されたと主張した。

ミニストリー・ウォッチのシャノン・カスレル氏が報告書で分析した公的納税申告書によると、ゴタールド氏が性的違法行為の捜査を受けて2014年に省を辞任して以来、この機関は「数千万ドル」を失っている。

6月4日、カナククに関する公式Twitterアカウントは、ドキュメンタリーシリーズにおけるビル・ゴタールの性的違法行為の暴露について議論するツイートを投稿した。 ツイートによると、カナクックキャンプの虐待サバイバーたちも同様の経験をしており、このシリーズと自分たちの人生の間に多くの類似点があることを発見したという。

「カナククについての事実」ウェブサイトによると、カナクク・カンプス会長のジョー・ホワイト氏は、ビル・ゴタールドのことを人生、仕事、宣教における成功に貢献した「重要な人物」だと認めているという。

カナクック・カンプスの会長であるジョー・ホワイトは、ビル・ゴタールのことを、彼の人生、仕事、宣教における成功に貢献した「重要な人物」であると認めている。

表面的には、カナククの人気のある主流の奉仕活動と比較すると、ゴタールドの組織は原理主義者のように見えるかもしれないが、2つの組織に埋め込まれた神学的かつ権威ある教えは似ている。

たとえば、カナククの学生は、性的誘惑を避けるために非常に控えめな服装をしたり、隠語を使用したりする必要はありません。 しかし、性的違法行為、性的虐待、暴力の被害者とその家族は、キリスト教の重要な美徳として許しを強調するようしばしば求められました。 その後、この組織は歴史的に、暴力が発生していることを知りながら不正行為を当局に報告しなかった暴力加害者を保護してきました。

暴行中に大声を出すことに関するゴタールドの規則と同様に、制度的権威のこれらの方法では、問題を解決する責任は加害者や制度自体ではなく、犯罪の被害者に課されます。 そして、ゴシップのゴシップ規制と同様に、民事法廷で虐待について名乗り出た被害者は、組織やその権威者の名誉毀損を避けるために機密保持契約に署名するよう求められることが多かった。

このドキュメンタリーシリーズを視聴して反応する人々が増えていることによると、ゴタールの教えはキリスト教の主流界にさらに多く存在しているという。 それらは知恵の小冊子として配布されなかったかもしれませんが、ゴタールドが教えた感情はキリスト教の多くの宗派に広まり、極端な原理主義をはるかに超えて広がっているようです。

その後、ゴタールは自分のイメージを、「保護の傘」と呼ばれる暴力的ではない描写に適応させました。

これらの教えの中で最も人気のあるものの 1 つは、家族関係のためのゴタールの「保護の傘」です。 このグラフィック デバイスでは、大きな傘で表されるキリストを一番上に配置し、次にキリストの直下に少し小さな傘を持った夫を配置します。 夫には家族を守り養う義務があります。 夫の下には妻がおり、子供と家庭を管理する責任を負っています。

傘の図には描かれていませんが、ゴタールは夫とキリストの間に自分の権威を置きます。 そして、彼の権威は家族制度の制度的理解の中で表現されていたため、この階層によって彼は家族に対して直接の管理と影響力を持つことができました。

この傘は、男性が女性や子供と比較して神に近いとどのように認識されているかを示すことによってジェンダーの役割を強化し、キリスト教主流派全体で、奉仕における女性の役割を含む女性の権威に反対する議論を推進するために使用されてきました。

ベス・ムーアは、このドキュメンタリーシリーズに反応した一連のツイートの中で、幼い頃からゴタールのセミナーに参加したことも、彼の資料を読んだこともなかったが、「常にそうしたサークルを回っていた」と説明した。 彼女はゴタールドが提唱した多くの教えを、それがゴタールによって作成されたとは知らずに学びました。その中には、「保護の傘」も含まれていました。 ムーアは、これらのサークルに参加することで、しばしば恥をかき立てたと書いている。彼女を囲む、超正義のように見え、決して罪深い行為をしたことのない輝かしい幸福な人々の中で、自分は「すでに失格」であると感じたからである。

Shiny Happy People とそのバイラル性は確かに大衆の注目を集めています。 主流の教会に浸透している不正行為についてさらに学んだ後、今日のクリスチャンは次に何をするのでしょうか?

レイチェル・デンホランダーなど、ツイッター上の多くの人は、このドキュメンタリーシリーズはすべてのキリスト教徒がもっと学び、私たちの組織内で起きているかもしれない問題を認識するために見るべきものだと信じている。 このシリーズによる虐待の暴露が、キリスト教団体が自らの神学的制度や権威ある制度をより深く見つめ、将来どうすればより良くできるかを考えるきっかけになることを願っている。

全体として、他の虐待や不正義の事例と同様に、被害者や生存者が自分の経験について自由に話せるようにすることは、最も自由な行為です。

ドキュメンタリーシリーズで特集された元IBLPメンバーのチャド・ハリスは、権力は加害者ではなく被害者の手にあると結論づけている：「彼らが私たちをコントロールしようとしているのと同じくらい、最終的には私たちが彼らが最も恐れていたものであり、すべてのものだったことが判明した」私たちがしなければならなかったのは話すことだった。」

マロリー・チャリスウィンゲート大学を最近卒業したばかりで、元 BNG クレモンズ フェローです。 彼女はこの夏、ノースカロライナ州シャーロットにあるプロビデンス・バプテスト教会でインターンとして働いており、この秋からウェイクフォレスト大学神学部で神学の修士課程を始める予定です。

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